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DIE SECHS SCHRITTE ZU DEM INNEREN WIEDERFINDEN

Das Thema dieses Artikels ist das innere Wiederfinden, von genauer den Schritten, die uns zu diesem Wiederfinden führen. Verwechseln wir das innere Wiederfinden nicht mit den Krisen von Wuchs, den wir alles in unserem christlichen Leben treffen.
Das Wiederfinden ist ein Prozeß, durch den der eine, der verwundet wird, krank, die gute psychologische Gesundheit wiedererlangt.
Das innere Wiederfinden in der Bibel berührt sich bei der emotionalen, intellektuellen Domäne, und besonders zur Domäne von bewußt dem bewußtlosen.

Der Gruß

Das erste große Wiederfinden, es ist natürlich die Verzeihung von unseren Sünden und dem Frieden, die wir zu diesem Moment in unserer Seele erhalten. Unsere Seele ist das, was es uns erlaubt, das emotionale, intellektuelle Leben und unser Leben der Verbindung mit dem anderen auszudrücken.

Die Verletzungen des Lebens

Wir haben alle Anforderung, die einen Weg oder noch ein geheilt werden sollte, aber, weil Leben mehr oder weniger zu jedem des Verletzungen-Meeres bringt, als Jesus will, und können verheilen. Und wenn der heilige Geist uns zu unseren Augen eine geringfügige genaue Verletzung enthüllt, lassen wir Jesus uns heilen. Wir werden erstaunt werden, um dann im Leben des Verstandes eine größere Freiheit zu bemerken, und in unseren Verbindungen mit dem anderen. Nichts ist für den Herrn zu klein, sogar Haare unseres Kopfes ist uns alles, was gezählt wird.

Das innere Wiederfinden ist, ein Foto vom ehemaligen Willen zu machen, eine dieser starken Städte, daß uns Gott bittet zu erobern. Als die Juden in Kanaan hineingingen, fingen die Kämpfe nur an. Es gab die Versprechen, ein Land der Milch und Honig, die Täler und die Quellen, aber auch von den starken Städten, um, zum Bild von Jérico, der bedeutet, als viele Probleme zu nehmen, um sich einzustellen, oder von Verletzungen, um zu verheilen.

Die Umwandlung macht nicht alles! Seien wir klar, es ist nicht, weil jemand konvertiert wird, daß he/it alle his/her/its-Probleme löste, oder dieser he/it wird von aller his/her/its-Vergangenheit geheilt! Gottes Plan für die Juden war sie zu bringen, um später das ganze Land bis Jerusalem zu erobern, die Stadt des Friedens, die die letzte besetzte Stadt war, der Jahrhunderte. Zum Frauensünder, in Jean 8 V. 11 Jesus sagt: Gehen Sie und sündigen Sie nicht mehr", gehen Sie wörtlich im Frieden hinein". hat im Frieden, einem Pfad des Friedens, eine Fortbewegung. Die Jalousie von Bethsaïda, Marc 8 v. 25, wurde zunehmend geheilt, um zwei das Berühren von Jesus. Wir haben das gleiche Bild in Ezéchiel 47, der uns die Fortbewegung vom Christen in der Fülle des geistigen Lebens zeigt (die auch das Wiederfinden einschließt). Wasser geht zu den Nieren zu den Knöcheln, dann zu den Knien, nach oben, und dann ist es für Schwimmen notwendig. Diese Fortbewegung fragt von der Zeit! Ein neuer Bekehrter ist wie wiederbelebter Lazare, er ist wieder in Leben, aber es ist notwendig, daß ihm jemand jeden Streifen entfernt, der es einer von einem zum Erliegen bringt. "… Sie, binden Sie es auf"…, Jean 11 v. 44, Es ist ihm die zweckmäßige Heiligmachung, das innere Wiederfinden. Verwirren wir die Eintragung im christlichen Leben und unserer Ankunft im Himmel nicht!

Gott wird uns helfen, diese starken Städte zu erobern, "unser Jericho", diese Hindernisse, die nicht geformt werden müssen, aber blickte und Verlierer. Sagen wir nicht: "Ach ich bin ein wenig deprimiert, ich bin aggressiv, oder schüchtern, ich habe solches oder solches Problem, ich werde es später einstellen, bei Geschenk wachse ich. Nein, wir können nicht hinter uns in unserem Leben der "ungelösten Inselchen des Widerstandes" lassen, nicht eroberte, weil sie mit Zeit wachsen werden, während sie riskieren, um uns in eine Sackgasse in unser geistiges Leben zu führen.

Unsere Mißerfolge oder unsere Schwierigkeiten, fortzuschreiten, kommen Sie oft von nicht-bezahlten Problemen, zum Beispiel von so vielen Männern der Bibel. Lernen wir das zweckmäßige Beispiel, das dazu gewährt, wo ist der Grund der Probleme. Ein his/her/its-Schwächen bewußter Christ hatte die Gewohnheit, so in Öffentlichkeit zu beten: "Herr entfernt die Leinwände der Spinne von meinem Leben: "He/it wiederholte so oft diese Formel der ein Tag ein Christ, ermüdete, fragte einfach so nach ihm. "Herr, ich flehe davon zu Ihnen an, töten Sie diese Spinne, die damit viel Schadenersatz verursacht! " Dieses nette von Gebet ist tüchtig, weil es vorzuziehen ist, den Grund unserer Probleme anzusprechen, eher als zu ihren Folgen.

Hier ist einige biblische Beispiele: Kains Eifersucht schob es zum Mord, die Unvorsichtigkeit von Esaü brachte ihn dazu, his/her/its-Segen zu verlieren, der Stolz von Saül brachte ihn dazu, Königtum zu verlieren, Davids Unsittlichkeit brachte ihn dazu, his/her/its-Kind und das Privileg zu verlieren, den Tempel zu konstruieren. He/it besuchte, his/her/its-Familie reißt dann, Judases Liebe denn Geld und his/her/its-Ablehnung der Verzeihung vom Christus brachten es zum Selbstmord.

Auch bemerken Sie, daß, sobald Jericho zerstörte, sie nicht wiederaufgebaut werden mußte. Kommen wir nicht mehr auf die gesteuerten Probleme oder die vergebenen Sünden zurück. Gehen wir in die Eroberung weiter, schreiten wir fort. "Sie werden an diesem Jordanien vorbeikommen, um das Land erobern zu werden der die Sandstrohblume, die Ihr Gott Ihnen in Besitz gibt. ", Josué 1 v.11,

Jesus will uns und die feindlichen Mängel heilen, um uns zu zerstören. Wohingegen Jesus den verwundeten cœurses heilen will, Luc 4 v. 18, die feindlichen Mängel, um uns zu zerstören oder uns Häftlinge unserer Probleme beizubehalten. Jesus selbst sagt, daß he/it von his/its-Vater geschickt worden ist, "jene zu heilen, die das gebrochene Herz haben, die Befreiung zu den Gefangenen zu veröffentlichen, und zu den Jalousien das Wiederfinden der Sicht und die unterdrückten zu befreien. "Es ist "für die Freiheit, daß uns" he/it befreit, und nicht, so daß wir unsere Probleme wie als viele Kanonenkugeln schleppten. Wenn sich ein Feuerwehrmann erholt, ein ertrank, dieser wird wie es betrachtet, sparte seit diesem unmittelbaren (es ist die Umwandlung), aber er wird tatsächlich nicht sein und vollkommen sparen dieses brachte einmal auf die Strähne zurück, trocknete, tröstete, assistierte moralisch und geistig; weil es hat, kann durchsucht werden, um einiges mit Leben zu beenden, und der Gruß wird nicht nur aus Wasser bestehen, aber um zu geben unterstützt ihm der Geschmack, um zu leben, ihm in his/her/its häusliche Schwierigkeiten zu helfen, und so weiter vergessen Sie nicht andererseits, daß unser Feind erfreut wird, wenn der Christ bleibt, ihr Leben während, mit offenen Verletzungen, die sie schwächen,; He/it haßt, uns froh zu sehen, frei, Blüte, oder verheilte, deshalb tüchtig, einigem andere zu helfen, sie zur Freiheit zu bringen. He/it ist der "Mörder", he/it verfolgt "unsere Seele", he/it ist der "Dieb und der brigand, he/it kommt, um "zu stehlen, zu schlachten und" zu zerstören,", he/it bringt uns dazu, Gottes Speech zu befragen: Sagte "Gott wirklich, daß er die Verletzungen von meinem Herzen und meinem Unterbewußtsein heilen kann? " His/her/its-Liste ist itself/themselves zum Vergessen zu bringen, während sie uns zum Glauben bringen, daß es unsere eigenen Gedanken ist, oder während unsere Probleme zum Punkt zu vergrößern, den wir verloren, hofft, einiges zu nehmen. Wenn wir kennen, wie es in den Versuchungen zu erkennen, die von der Außenseite kommen, ist, oft vergessen wir, dieser he/it kann durch die ungelösten Probleme unseres Lebens einen Zugang finden. "Weil es in davon ist, das, vom Herzen der Männer, daß die schlechten Gedanken, die Ehebrüche, die Verunreinigungen nehmen, die Morde und so weiter" , Matte. 15 v. 19, Sie werden wie ein Mann sein, der vor einen Löwen flieht, und das trifft einen Bären, der his/her/its-Heimat gewinnt, schieben Sie his/her/its-Hand auf die verteidigende Mauer, und das beißt eine Schlange, Amos 5 v. 19, Wenn die Schlangenbisse wir, es ist, daß er durch einen faille dringen kann, und die verteidigende Mauer hier ist das Bild unserer Persönlichkeit. Dann geht der Feind alles, zu machen, zu verhindern, dieses bauen Sie sich die Lücke unserer Persönlichkeit wiederauf, weil wenn es mehr keine Lücken gibt, wenn die Verletzungen geheilt werden, werden wir fähig sein, durch den Glauben zu sagen, als Jesus,: "Der Feind kommt, aber er hat in mir" nichts. Das Buch von Néhémie zeigt "die verteidigenden Mauern von Jerusalem in Ruinen, die von Feuer, den Kindern von Israel, konsumierten Türen. Sanballat, mit his/her/its-Verbündeten ist das das Bild des Feindes, gehen Sie Schläue, die Rekonstruktion zu durchkreuzen, die trotz allem sich machen wird. Unsere Einstellung, die dem Gegner gegenübersteht, muß der einer von Néhémie sein: "Sie haben keinen Teil, noch direkt, noch sich in Jerusalem zu erinnern. »

SECHS WEGE, UNSERE PROBLEME OHNE SIE EINZUSTELLEN ZU BEHANDELN,

1. die Projektion

Ich versuche, Ruhe auf jemandem anderer (der Gesellschaft) zur Verantwortung des Problems zu machen, die Umstände, mich, mir das Unrecht meiner Verletzungen nicht zu tragen, zu entlasten, Gott, der zu mir machte, wie ich bin, meine Eltern, Adam Antworten: "die Frau, die Sie in der Nähe von mich setzten, gab mir den Baum, und ich aß einiges", und die Frau sagt: "Die Schlange verführte mich, und ich aß einiges". Deshalb projiziert einer immer den Fehler auf dem anderen. Wenn zwei Fahrer haften, ist es immer der Fehler vom anderen! So sehr schuldig, das von Personen verantwortlich kann ich finden, meine Verantwortung nicht in meinem Leben zu erkennen.

2. die Entschädigung

Das Gleichgewicht meiner Fehler wiederherzustellen, von meinen Fehlern, vor Gott und vor den Männern, sie zu entschädigen, werde ich das Gute machen. In anderen Worten, ich bezahle für meine Sünden und meine Fehler. David nach sündigend, obwohl he/it Gottes Verzeihung erhielt, glauben Sie, daß es notwendig ist, etwas außerdem zu machen. He/it entscheidet sich, ihm einen Tempel zu konstruieren, wohingegen ihn Gott nicht darum bat. Unbrauchbar zum Beispiel zu überholen, mehr von Dauer mit Gott, das Bieten mehr zu geben, der Bibel mehr zu lesen, wenn es im bewußtlosen Ziel ist einen Fehler, einen Fehler, zu entschädigen. Gott vergibt uns frei, wir haben nichts, dort hinzuzufügen. Die schwierigsten Sachen, um anzunehmen, diese sind die Liebe und die freie Verzeihung des Herrn. Und unsere Tendenz zu uns, es ist ersetzen, uns eines Fehlers kaufen zu wollen.

3. die partielle Freilassung

Es ist das Prinzip vom dampfangetriebenen Topf, vom Druckherd, man läßt Druck frei, man evakuiert das Überlaufen, das erleichtert werden sollte. In anderen Worten, man gesteht einer Sünde, einem Fehler, teilweise einen Fehler, man löst eine Problemhälfte. Es ist die Geschichte des Steuerzahlers, die den IRS in his/her/its-Steuerrückzahlung betrog. Dann his/her/its Gewissen he/it Arbeiten, he/it wird gestört, dann schickt he/it his/her/its-Sammler einen Scheck, während sie im Brief hinzufügen,: Damit ich nicht besser schlafe, werde ich Ihnen die Ruhe schicken! " Die partielle Freilassung erleichtert einen Moment unser Gewissen, aber das Problem wird nicht beigelegt und wird noch einmal gemacht, tauchen Sie früher oder später auf.

4. Euphemismus

Schon vier! Sie sehen, daß man keine Ressourcen fehlen, um keine his/her/its-Probleme beizulegen! Euphemismus es ist die Erleichterung eines Ausdruckes durch die Verwendung eines günstigen Wortes. Ein Flug wird ein "Kredit" gerufen werden, eine Lüge eine "Übertreibung", Der Ehebruch wird eine "Verbindung". Meine Fehler sind wegen meiner Natur, zu meinem Charakter, meine Fehler, es ist die Umstände, die verantwortlich sind. Aber Gott vergibt uns, wenn wir die Sachen bei ihrem Namen nennen,: "Ich brachte Sie dazu, meine Sünde zu wissen; Ich sagte: Ich werde meine Verstöße die Sandstrohblume gestehen". sehen Sie nicht dafür zu fliehen, während Sie sich bemühen, andere Wörter zu finden, die Verantwortung unseres Vorlebens nicht anzunehmen.

5. die Rationalisierung

In diesem Prozeß finde ich überzeugende Gründe, meine Einstellung und die Qual meiner Schuld zu unterdrücken im nachhinein zu rechtfertigen. Ich mache es oft, während ich einen überlegenen Wert beruft. Ich liege, aber es ist für ein Gutes. Es ist eine fromme Lüge. Ich habe "Heiligen Ärger". Sie wissen, der Gegner hat viele Wertpapiere überlegen, zu uns vorzuschlagen. Denken Sie über das dramatische Beispiel der zwei Mädchen von Lot, das ihrer blutschänderischen Verbindung mit ihrem Vater davon Wörter entschuldigt, nach: "Es ist, so daß wir den Nachkommen unseres "Vaters behielten. , Die Entstehung 19 v. 32,

6. die Unterdrückung

He/it ist sehr häufig. Die Unterdrückung besteht darin, in meinem bewußtlosen ein bewußtes Gedächtnis auszustoßen, das mich stört. Deshalb macht Moïse den Ägypter und die Decke im Sand zunichte, während sie denken, daß während er den Kadaver begräbt, beerdigt er auch die Erinnerung des his/her/its-Verbrechens im Boden von his/her/its bewußtlos. Die Wirkung und die Gefühle, die ich begrabe, erscheinen vergessen, aber wenn die Sünde Gott nicht gestanden worden ist, wenn die Verletzungen nicht vom Herrn, allem, was es fortsetzen wird, meine psychische Gesundheit zu nagen, geheilt worden sind. "Das Auge war in der Gruft und schaute Kain an" (Victor Hugo). Die psychiatrischen Asyle sind voll von Leuten, die ihre Probleme zurück gefahren sind. Gott weiß, daß das, was tief und versteckt ist, weiß er alles von mir. Gott weiß, daß die von uns davon versteckten Verletzungen, daß wir nicht immer fähig sind, zu sehen. Wenn wir Gott bitten, unser Herz zu erforschen, wird He/it die Zonen der Schatten unserer Vergangenheit enthüllen und sie in Licht zum geeigneten Moment setzen. Daß mein Gebet ist,: Forschen Sie mich, Ð God, und kennen Sie mein Herz! Empfinden Sie mich, und wissen Sie meine Gedanken! Armbanduhr, wenn ich auf einem schlechten Weg bin, und fährt mich auf den Weg von l‘éternité"!, Psalm 139 v. 23, willige ich ein, dieses richtige von Aussehen zu Gott in meinem Leben zu lassen?

ICR DAS WAHRE INNERE WIEDERFINDEN VERLANGSAMT OR FASTEN?

Einiges, man sieht es in der Bibel, wird schnell geheilt. Der Samariter suchte die Liebe, Jesus leitet sein Aussehen zu Gottes Liebe. Durch eine Rede des Wissens hatten "Sie fünf Ehemänner", she/it erhält die Enthüllung, daß Gott all his/her/its-Leben weiß, von his/her/its emotionale Bedürfnisse. She/it wird schnell geheilt. Manchmal ist ein einfaches Interview, ein Moment von Gebet zum Kurs, von dem der Herr spricht und die Quelle des Problems enthüllt, genügend, zu einem inneren Wiederfinden anzukommen.

NOTWENDIGKEIT DER GEISTIGEN UNTERSTÜTZUNGEN

Dort glaube ich, daß die geistigen Unterstützungen sehr wichtig sind, die Unterstützung von der Wissenrede, der Rede der Weisheit, des Scharfsinnes von den Verstanden, der Prophezeiung,. Wir müssen nach diesen Unterstützungen suchen, wenn wir helfen wollen, zu bevölkern, um innen zu verheilen. Gott kann uns helfen, Er wird uns ohne Waffen nicht lassen, um die Bedürfnisse der Leute zu beantworten.

Es gibt die Leute, der eine Menge erlitten zu haben, mehr Zeit, das Wiederfinden zu erhalten, moralisch setzte, die offene Wunde wird langsamer verheilen. Trotzdem ist das Ideal his/her/its-Probleme, um irgendein ASP nicht schnell zu bleiben zu lösen, Ewige Geistige Empfänger der Hilfe!) Es ist notwendig, zu sagen kein zu ungesunden Interviews, während Jahre und Jahre und dieses ähneln Sie zu einer schlechten Psychoanalyse. Alle persönliche Selbstbeobachtung oder provozierte durch eine dritte Person, ist nicht nur ungesund, aber she/it ist gefährlich.

Gott kann die Männer benutzen, um uns zu heilen: "Sie binden es" Außer es auf, adressieren Sie uns reif nur an Christen, balancierte und erfuhr. Diese sind nicht die Methoden, die uns noch die Mittel, heilen, aber es ist gesunder Gott. In den Leuten von Israel fand man keinen Arzt, dieser Beruf existierte nicht. Es war Yahvé Rapha. "Ich bin die Sandstrohblume, die Sie heilt". das, was wichtig ist, es ist nicht, wie ich bete, aber Dem wende ich mich zu, wenn ich bete. Ich adressiere Jesus, der meine Krankheiten trug, die mich durch his/her/its-blaue Flecke heilten, daß das über den Beherrschungen triumphierte, von den Befehlsgewalten in den himmlischen Stellen, auf dem Kreuz.

Der Herr benutzt, um uns zu heilen:

Der heilige Geist, "der uns in unserer Schwäche hilft, weil wir nicht kennen, wie effizient zu beten ist, finden wir die gerechten Wörter nicht, dann greift der Verstand selbst ein und plädiert in unsere Gunst. Es ist er, der uns einsetzt, ohne Rede, in diesen Seufzern, die das tiefste unseres cœurses erhöhen, davon. Und Gott, der im cœurses liest und dort untersucht, glaubte sie, daß das meiste Geheimnis die Sprache des Verstandes versteht. He/it kennt his/its-hohe Ziele, kennt he/it, wie der Sinn für diese Seufzer zu erkennen ist, weil sich der Verstand in Harmonie mit "Gottes Willen für uns einsetzt, his/her/its-Leute, Romain8 v. 26-27, Gottes Speech, das so weit wie teilende Seele Erkennen "und Verstand". Gott kann uns einige sehr präzise Sachen zeigen, einiger als Nathan, der zu Fund kommt, David und das sagen ihm: Es gibt das Problem, Sie sind dieser Mann. Es ist warum, der Christ, wenn he/it jemandem helfen will, muß nach der Hilfe des heiligen Geistes suchen, besonders durch die geistigen Unterstützungen, und der Gedanke an Gott enthüllte his/her/its-Rede nicht, und um nicht nur psychologischen Rat zu geben glättet nur.

UM DIE ENTSCHEIDUNG ZU NEHMEN ZU VERHEILEN

Es gibt die Leute, die Brunnen gern verheilen würde, aber das nahm die Entscheidung, nie zu verheilen. Sie erinnern sich seit 38 Jahren an die gelähmte Geschichte, daß sich Jesus zum Schwimmbad von Béthesda trifft, Jean 5 v. 6, und dem sagt Er: Wollen Sie geheilt werden? "Diese Frage erscheint tatsächlich neugierig. Irgendein christliches Aufnahmevergnügen in ihren Problemen, weil es ihr Weg, durch ihre Probleme zu existieren, ist. Sie ziehen so das Interesse auf ihnen an, von den Personen verantwortlich für die Kirche, von den Freunden der Gebetsgruppe, und sie schleifen und ihre Probleme des Jahres mit Jahr. Es ist ein Mitleid, weil es nicht Gottes Plan ist, daß wir die ganze Energie der Kirche pumpten, aber gut, eher als wir vom Christen stark sind, auf, daß der Herr zählen kann, von den Säulen in der Kirche. Wenn es Ihr Fall, ich ermutige Sie, zu wählen, geheilt zu werden, zu wählen, zu leben, ist.

BIBLISCHES PRINZIP DER CHOICE

Es gibt ein Gesetz in der Bibel, sehr wichtig, gültig nicht nur für das Wiederfinden, aber für unser geistiges Leben total ganz. Es ist durch Wahlen, daß wir unser Leben zeichnen, durch saubere Wahlen, daß wir unsere Person definieren, und daß unser Leben blühen kann. Und die wahre Wahl deutet eine Spiegelung an. Es ist warum Jesus, rufen Sie immer einiges zu unserem Willen. Der Hauptfaktor der Wahl, es ist die Zuversicht. Ich wähle meinen Gatten, weil ich Vertrauen auf ihn habe. Die Bibel ist pari Vorzüglichkeit das Buch von der Wahl, deshalb wird sie meine Zuversicht für meine Wahlen füttern. Es ist warum, es gibt damit viele Versprechen, so viele Geschichten, die zu mir erzählen,: "Sie machen, um diesen Pfad" gut zu wählen. wählen Sie Leben, damit Sie leben! " erinnert uns Deuteronomy 30 v. 16, Mein Leben ist kein stabiler Zustand, es ist rhythmized durch eine Folge von Wiedergeburten, die von meinen Wahlen markiert wird. In der Bibel ist zu wählen, eine kreative Tat. Jedes Mal, wenn, daß ich wähle, ich etwas schaffe. Jedes Mal, wenn, daß es Trennung gibt, es die Schaffung gibt. In der Entstehung 1 ist das, was aus der Trennung vom Tag und der Nacht herauskommt, besser als was für die Abreise, die gehabt wird. Wenn mich Gott ruft, um zu wählen, mich von etwas zu trennen, ist das, weil es besser ist. Zum Beispiel wenn ich wähle, mich verheiratet zu werden, ist es, weil ich glaube, daß es das Leben des Ehepaares besser ist, der das Leben von Junggesellen. Die Wahl und die Trennung gibt etwas größer als das, was zuvor war. Es ist ihm der Unterschied. In der Welt ist es das Gegenteil, wenn ich wähle, trenne ich mich von etwas, ich verliere etwas. Im christlichen Leben, in der Zuversicht zu wählen, sich zu trennen, der etwas schafft, größer als das, was zuvor war. Mein Leben ist deshalb rhythmized durch diese Wahlen, die die Trennungsschaffung sind. Wenn ich mich vom Leben von Junggesellen trenne, gibt es eine Schaffung, eine andere Wirklichkeit, das Ehepaar. Es gibt keine Frustration, aber eine Wiedergeburt in einer vollständigeren Schaffung. Abraham trennt sich von seinem Land, aber er wird die Schaffung von Gottes Leuten dort haben. Jesus trennt sich vom Ruhm des Himmels, aber die Frucht der his/her/its-Wahl, daß es die Schaffung der Kirche ist. Die letzte Trennung, es ist der Tod, der uns dazu bringen wird, besser in ein Leben hineinzugehen.

Zu wählen, zu verheilen, ist, verlieren Sie nichts deshalb, (das Interesse am anderen, ihr Erbarmen mit mir,) es gewinnt Christus, es gewinnt die Freiheit, das starke innere Leben, Stärke, der Frieden, Freude, die Möglichkeit, dem anderen zu helfen,.

Aber vor diesem auserlesenen ist es notwendig, daß ich meine Verletzungen erkenne. Aber wenn ich meine Verletzungen nicht erkenne, verstehe ich nicht, daß die Notwendigkeit, geheilt zu werden. Die Diagnose ist vor den Arzneien zuerst notwendig. Es ist nicht notwendig, daß ich mache, tragen Sie die Verantwortung auf das andere, während Sie die Forderungen von Rat an allen Christen vervielfachen, den ich weiß.

Ein Sprichwort chinesische längste Reiseanfänge des ersten Schrittes. " Wollen Sie sich zu machen, dieses zuerst Schritt? Gott wird anderen alles machen. Es ist eine Frage des Willens und nicht von Möglichkeit: im inneren Wiederfinden, Gott Marken das, was er zu uns unmöglich ist, zu machen, das bedeutet, daß er uns heilt. Aber he/it bittet uns nur um das, was in unserer Macht ist,: unseren Wunsch, durch eine Geste, von einer Rede geheilt zu werden, durch ein Gebet, zu zeigen. "Herr, ich will" geheilt werden. Der Leprakranke sagt "Lord, wenn Sie es wollen, können Sie rein machen! "Die Jalousie sagt "Lord, daß sich meine Augen öffnen, und daß ich sehe! " Die kranke Frau sagt, die Jesuss' Kleidungsstück berührt,: "Wenn ich, der nur dann his/her/its-Kleidungsstück berührte, ich werde geheilt werden! . "

Corrie, den Zehn Boom erzählt, daß es blickte, zelten eine ehemalige Wachen der Konzentration wo es mit his/her/its-Schwester abgeschlossen worden war, die darin in diesem Zeltlager gestorben war. She/it traf sich das Gegenüberstehen diesem Mann nach einer Versammlung. He/it flehte his/its-Verzeihung an, und she/it konnte nicht sofort zu ihm gewähren, man versteht es. "Herr, ich will vergeben, aber ich bin zu" es nicht fähig. She/it sagt, daß zum Moment, wo she/it die Hand streckte, wo "mich she/it sagte, woll Sie von meinem Haß verheilt werden", Gottes Liebe überschwemmte es wie einen Strom, und Gottes Liebe ging zu his/her/its ehemaliger Feind durch seine Hand. She/it hatte den ersten Schritt gemacht, Gott hatte das andere gemacht.

DER STEIN DES WINKELS

König David hatte alle Materialien vorbereitet (Steine) aber, Geld, damit his/her/its Sohn Salomon den Tempel konstruiert. Eine Tradition erzählt, daß zum Moment, um anzufangen, zu konstruieren, Panik! man hatte den Stein von Winkel irregeführt, der es allen Steinen erlauben mußte, ihre Stelle zu finden. Das irgendeine Säge es genaue Inanspruchnahme, das andere Kleinere, alles stellte sich in allen Fällen perfekter Verhältnisse vor. Aber, als man es wiedererlangt hatte, war es ein schlichter Stein, ohne Schönheit noch Explosion, aber als man es setzte, lebt man der alle anderen Steine vollkommen passen Sie zusammen auf sie. Die ganze Konstruktion ruhte sich auf diesem sehr schlichten Stein aus. Diese Tradition erinnert uns natürlich in erste, daß Jesus der Stein des Winkels ist, auf das das ganze Gebäude unseres Lebens lehnt. Aber wir ziehen auch betreffend des inneren Wiederfindens eine Lehre. Wenn wir den Stein des Winkels, alle Prärie, ohne Schönheit wiedererlangen, noch Explosion, das bedeutet, die erste Entscheidung, zu nehmen, das erste Gebet total einfach: "Herr heilt mich", die ganzen Überreste werden folgen, das Wiederfinden und die Rekonstruktion meiner Persönlichkeit. Sagen wir nicht: "Ich bin dazu nicht fähig, ich habe keinen Willen". Einer findet immer genug Willen zu sagen,: "Herr, den ich geheilt werden will".

DIE SECHS SCHRITTE ZU DEM GUERSION

Seien wir jetzt ein wenig präzisr, während Sie von diesen sechs Schritten zum Wiederfinden sprechen, wie wir zu einem inneren Wiederfinden gebracht werden.

1. Schritt:

Es ist ein kleines ein erinnern Sie sich, es ist, daß wir unseren Problemen gegenüberstehen müssen. In Jacques' Epistel an den Jungen. 5 v.16, "Ihre Fehler eine das andere zu gestehen, damit Sie geheilt werden". Einer hat dieses Prinzip über den Sünden, von den Verletzungen, von den Krankheiten, das bedeutet, his/her/its-Problemen gegenüberzustehen. Seien wir nicht als jene, die fliehen, als jene der Projekt all ihre Verantwortungen gegenüber dem anderen. Zurechtzukommen, wird es entschieden, einmal mehr ist es der 1. Schritt zum Wiederfinden. Jetzt will ich geheilt werden. Zurechtzukommen, ist es dazu, kann sein von Ihrer örtlichen Kirche verantwortlich eine geistige Person finden zu werden, es nimmt eine Entscheidung, sagt es als der verschwenderische Sohn,: "Ich werde mich erheben, ich werde" gehen. Zurechtzukommen, ist es, "ich will" jetzt geheilt werden. springen Sie nicht mehr auf dem anderen vor und besonders auf dem Schwachen in der Kirche, unsere Probleme, weil sie uns mehr das von anderen, oder der Neu, das ankommt, zuhören werden. Werden Sie mehr keine guten Ohren in guten Ohren leiten, die unsere Probleme erzählen. Zurechtzukommen, ist es, finden Sie keinen Sündenbock und laden Sie es von allen Gründen unserer Verletzung. Wenn he/it Frage ist, zurechtzukommen, Sie verstanden es, der der 1. Schritt ist, der das Wichtigste ist, jetzt, genau, weil he/it die 1. ist, es Gesichtshis/her/its-Problem.

2. Schritt: Um Gottes Liebe zu bemerken.

Der 2. Schritt, den wir machen müssen, daß der Herr uns bittet zu machen, ist es in der Lektüre der Bibel bewußt zu werden, im Gebet, in der Gemeinschaft mit dem heiligen Geist, in der Gemeinschaft mit dem anderen und Gott unser Vater, daß Gott Liebe ist. Jean 10 v.10, wir erzählen, daß der Dieb nur kommt, zu zerstören, zu Schlachten, zu stehlen, um zu verwunden aber ich sagen Sie Jesus, den ich kam, damit meine Kinder Leben haben, und in Überfluß". Aber hier Leben in Überfluß in Griechisch, er wird von geistigem Leben gesprochen. Es bedeutet, daß Sie ein Leben der Seele in voller Blüte haben, wird he/it nicht von Geld, nicht von Material, hier gesprochen, aber von geistigem Leben. Jesus will es uns mitteilen, daß dieser zweite Schritt des Wiederfindens kommen wird, wenn ich bewußt werde, daß Gott Liebe ist. Daß, wenn der Gegner in mein Leben, manchmal zu zerstören, käme, Jesus kam, damit nicht nur ich geheilt werde, aber daß ich Gottes Liebe weiß, diese bedingungslose Liebe, tatsächlich diese Liebe, die ich nicht verdienen kann, diese Liebe, die vor der Schaffung der Welt dort war, bevor ich existiere, mochte mich Gott schon. Für das verschwenderische Kind ist es die Liebe des Vaters, die das Herz heilte, die vom Sohn verwundet wird. Gott mag uns, und es ist die wichtigste Wahrheit für uns, und schwierigsten zu glauben. Bemühen wir uns nicht, dann hier zu wissen, warum mich Gott mag, warum Er mich heute mag, oder seien wir nicht als Kinder, die sich bemühen, Gottes Liebe durch Taten von Explosionen oder Ungehorsam anzuziehen. Nein, he/it mag uns ohne uns mitzuteilen, warum 3v.16 Gott die Welt als Jn, den er his/its-Sohn gab, so sehr mochte, warum Gott die Welt ohne uns mitzuteilen mochte. Ergreifen wir dann durch den Glauben, fragen wir den Herrn, in Lektüre, in der Gemeinschaft des Heiligen Mind, in der Gemeinschaft der Brüder, und daß diese Wahrheit unseres Herzens der 2. Schritt von unserem Wiederfinden, der Liebe des Vaters für uns, ist. Gott das Herz von Vater. Es ist ein Punkt so wichtig, daß he/it diesen einen Aufnahmen mehr Zeit verdienen würde, es zu behandeln.

Der 3. Schritt: Um bewußt zu werden, daß Gott überall ist, präsentieren Sie und immer.

Der 3. Schritt zum Wiederfinden ist bewußt zu werden, daß Gott überall ist, präsentieren Sie und immer. He/it ist die Gleichen, gestern heute und ewig. , Héb 13 v.8, Gott ist überall, präsentieren Sie und immer. He/it ist die Gleichen gestern heute und ewig. , Héb. 1" v.8, Gott ist heute in der Vergangenheit anwesend in aller Stelle, in aller Zeit. Deshalb war Gott zur Zeit meiner Verletzung, zur Zeit meines Unfalles, anwesend, und ich muß diese Wahrheit annehmen. Als Jesus Pierre zum Anzug anschaute, und daß Pierre geht, um zu weinen. Ich muß diese Wahrheit annehmen, die Jesus des heiligen Geistes anwesend war, als ich verwundet wurde. Wir waren nicht allein. Vielleicht als wir n ' glauben Sie und noch weniger nicht, wenn wir nicht konvertiert würden. Wir glaubten nicht, daß Gott zu diesem Moment anwesend war, aber Er war dort, als wir verwundet worden sind. David in diesem Ps 139 dieses ist ein außerordentlicher Psalm, erinnern Sie es (v5 zu 12) uns, und wir gehen das Lesen. David erkennt davon, daß Gott, sogar in Dunkelheit, überall und immer ist, glätten Sie, als ich einige Verletzungen lebte, ist es notwendig, daß ich bewußt werde, daß Gott war, präsentieren Sie dort, daß ich nicht allein war, verlassen nicht zu mir in dieser Geschichte. Profi 3v6 "In all Ihre Weisen, wiss es oder erkennen Sie es, und he/it wird Ihre Pfade leiten". Einer hat zum Wiederfinden hier einen wichtigen Schritt, viel Leute wollen geheilt werden, bemerken Gottes Liebe für sie, aber kommen nicht an, um dieses nicht aufzuräumen. He/it ist für diesen Moment notwendig, zu beten, während ich "Lord sagt, habe ich Bedürfnis, bewußt zu werden, daß Sie dort waren, daß Sie anwesend waren, wenn ich verwundet worden bin, daß Sie nicht abwesend waren, sah ich Sie nicht, j ' bleibt vollkommen blenden Sie, wohingegen Sie, Sie waren dort."

Der 4. Schritt: wir müssen die Augen auf Jesus haben.

Der 4. Schritt zum Wiederfinden, es ist, die Augen sich für Jesus. Wir können keine Person zum Wiederfinden bringen. Unsere Aufgabe ist Leute mit der Quelle vom Wiederfinden, das Jesus ist, in Kontakt zu setzen. Wir fügen einige Heilende nicht hinzu, der Christ ist kein Heilender, aber wir setzen Leute in Kontakt mit Jesus, einiger als die Parabel des Freundes, die 3 Brote für his/her/its-Freund suchen wird, habe Lord, mein Freund ist hungrig, ich brauche Brot für ihn". Die Augen auf Jesus, es ist Er, der verheilt, es ist Ihm die Quelle des Wiederfindens. Die Augen auf Jesus, das Herz versicherte von his/her/its-Liebe, teilen Sie ihm das, was Sie auf dem Herzen haben, jetzt mit, geben Sie ihm Ihre Schmerzen, Es geht nicht um das Sagen "Ach, Herr, Sie kennen toues-Sachen, kennen Sie mich, Sie wissen, daß was mich dort brachte", Nein, ich glaube, daß der Herr, der mein persönlicher Gott ist, Mängel, die ich ihn auf eine persönliche Weise spreche. Fragt der Herr die Bartimé-Jalousie, "daß will Sie, daß ich zu Ihnen führe? " und das Gebet des Wiederfindens ist dieses: "Herr, daß ich die Sicht wiedererlange", Mc 10 v. 51, Die Jalousie sagt nicht "Hallo gut sehen Sie Lord, kennen Sie mich, Sie kennen alle Sachen" nein, "ich bin blind, ich will" sehen. ist in unseren Forderungen präzise. Es ist notwendig für uns, bewußt zu werden, daß, sicher von Gottes Liebe, versicherte, daß Gott Geschenk und das Haben des Wunsches zu verheilen war, sagten wir: "Herr es gibt solchen präzisen Punkt in meinem Leben, hier ist, ich erzähle es zu Ihnen". sagen Sie ihn im Geheimnis von unserem Herzen, von unserem Zimmer, teilen Sie ihm Ihren persönlichen Schmerz mit, Ihr persönliches Problem, eine gute Glauben für alles. Sogenannt die Stelle, das Datum, die Person, der Gegenstand, die die Umstände tatsächlich eine Katze eine Katze nennen. Es geht nicht darum hier, in his/her/its-Vergangenheit zu Länge des Tages zu suchen, aber vor Gott in welchem man einmal präzise bloß zu sein, sagt. He/it ist notwendig, in unser Unterbewußtsein der Tatsachen ohne präzise zu sein zurückzuschicken, es ist illusorisch, zu glauben, daß es uns befreien wird, alle als viel, daß zu glauben, daß es genügend ist, davon mit jemandem zu sprechen, der anderer befreit wurde. Nein, es ist zum Herrn, daß es notwendig ist, davon zu sprechen.

Eine Genauigkeit für den Christen, den wir hinzufügen. Nicht mehr, daß, wenn ich für einen Patienten, von einer physischen Krankheit, bete, ich mich für einen Arzt nehme, oder ich mache Medizin, nicht mehr mache ich die Psychoanalyse nicht, wenn ich für jemanden bete, der das gebrochene Herz hat. He/it scheint mir, daß es wichtig ist, zu spezifizieren.

Wiederfinden der Verletzung. Wir müssen Leute von Jesuss' Liebe umgeben, sie zu beruhigen, daß dieser he/it sie mag, und erzählt zu ihnen, daß dieser he/it dort das Öl, das die Wunde heilt, für Sie ist, Geschenk, das Sie Ihn Ihrer Verletzung sprechen können und wie in der Geschichte des guten samaritain erhalten können, der Wein des neuen Bündnisses, von der neuen Verbindung, von der Verbindung stellte mit Gott und dem anderen wiederher. Das, was dann in Ihrem Herzen passieren wird, und gut ist es total einfach, Jesus wird Ihren inneren Gedanken verändern, und wie sich Ihre Emotionen das Verändern Ihres Gedankens, Ihre Gefühle, verändern werden, wird sich Ihr bewußter oder bewußtloser Gedanke zu diesem Moment verändern. Ich sage nicht, daß Sie he/it dazu bringen wird, die Sachen zu vergessen. Können Sie ihn nur vergessen, der Mann vergißt nicht. Außer unserem Gedanken über das Thema, auf der Verletzung, über diese Probleme wird sich verändern, die Erinnerungen, die Wunde, die wir uns verändern werden, und es ähnlich sind, daß das uns Jesus heilen wird. Wenn sich unsere Gedanken verändern, wenn sich unsere Gefühle verändern, wird unsere Verletzung sich heilen, und ich werde nicht mehr leiden, ich werde fähig sein, dann meinen vergangenen Schmerz im Gesicht, aber ohne Schmerz anzuschauen. Mit der Liebe zu Gott und der Verzeihung, die ich erhalte, und das Wiederfinden daß ich gewährt werde, werden meine Gedanken und meine Gefühle verwandelt werden.

Um zu helfen, das Bild vom AT Aufnahme zu verstehen. Wenn man es liest, scheint he/it, daß Jesus abwesend ist, für den einen, der nicht aufpaßt, Jesus ist nicht so anwesend. Und noch wenn wir Jesus kennen, können wir zu jeder Seite es entdecken, he/it ist der Schlüssel zur Erklärung. In unserem Vorleben, vor der Umwandlung, wußten Sie es nicht, aber nach Ihrer Umwandlung erkannten Sie, daß He/it in solchem Umstand, in solcher Situation, dort war, ohne Sie wissen Sie es zu diesem Moment tatsächlich, Sie erkannten es später nur. Hallo gut ist es ähnlich, er in ist für unsere Verletzungen auf die gleiche Weise. Sprechen wir mit ihm, He/it war dort, und He/it war vor Liebe dort. Es ist ihm die Anmut, die uns heilt.

Der 5. Schritt: Ein Schritt vom Schälen, dazu zuzuhören dieses der sogenannt der heilige Geist.

Der 5. Schritt ist schon ein Schritt vom Schälen. Es ist dazu zuzuhören, dieses der sogenannt der Heilige, Verstand. Um dem zuzuhören, was es Gott Ihnen mitteilen muß. In Jn 10 hören die Schafe der Stimme des guten Schäfers zu, und es ist eine der Lebensbedingungen, daß der Herr uns geben will, vom Wiederfinden, das der Herr uns geben will. Welchem he/it zuzuhören, verpetzt uns uns, es ist für diesen Moment so wichtig. Gott wird uns persönlich für uns, uns die Wörter zu geben, die wie ein heilkräftiger Balsam sein werden, sprechen, nachdem die Wunde gereinigt worden ist, das, was im Gesicht angesehen worden ist, das es gekleidet gewesen ist, und jetzt der Balsam, der verheilt, diese sind die Wörter, die mir Gott vom heiligen Geist erzählen wird. Von den Wörtern, die uns he/it mir verpetzen wird, und auf dem anderen, dieses ist in unserer Geschichte, in dieser Verletzung, befragt worden, um uns zu zeigen, daß wir gut hörten, und daß wir durch das Gebet gestehen müssen. Dieser 5. Schritt wird auch von der Zeit nehmen, Gott von Wörtern zu empfangen, die wie ein Balsam sein werden, der auf die Wunde fließen wird, um ihn/es zu heilen.

Der 6. Schritt: die Verzeihung.

Dieser 6. Schritt, den es das ist, was das Wiederfinden ableitet, es ist keine Bedingung für das Wiederfinden. Um dazu zu vergeben der? Um zu sich selbst, itself/themselves von dem zu vergeben, was ich in dieser Situation war, zu vergeben davon, habe ich Gehen bis diese Verletzung gelassen. Es gibt den Christen, der sich nicht zu sich vergibt, daß sich culpabilisent, weil sie sich in solchen Umstand zu dieser Verletzung gehen ließen. Um zuerst itself/themselves zu sich selbst zu vergeben. Um dann zu Gott zu vergeben. Weil es den Christen gibt, der nicht zu Gott von ihnen vergibt, um Gehen bis dort gelassen zu haben, von ihnen, die Wunde solchen Weg gelassen hatten, weil he/it nicht abwesend war. Um das, was sie machten, zum anderen zu vergeben. Aber zu oft reduzieren wir die Verzeihung zum anderen. Um zuerst zu sich selbst zu vergeben, dann zu Gott und schließlich zum anderen. Zu vergeben, wird man es genug nie sagen, es ist notwendig, daß es in unser christliches Leben hineingeht.

1 spezifiziert das, um zu vergeben dieses ist, billigen Sie nicht ein nein Art die Einstellung von jenen, die uns verwundeten. Gott bittet Sie nicht, die Einstellung von jenen zu genehmigen, die Sie verwundeten! Der Herr auf dem Kreuz vergibt zu jenen, die es kreuzigen, und doch genehmigt Es ihren Weg nicht zu machen. Um zu vergeben dieses ist, billigen Sie die Einstellung jene nicht, die Sie verwunden, oder das verwundete Sie. Es ist wichtig. Wir werden morgen sehen, daß der Schlüssel, um die Verzeihung wirklich zu verstehen, die Gerechtigkeit ist. Es gibt Verzeihung der auf einer Basis der Gerechtigkeit.

2, die vergaben, dieses ist nicht die Person oder die Gruppe von niemandem, die Sie, Ihren besten Freund, verwundete, entweder zu machen. Es befreit. Wenn Jesus erneuert wird, hatte er Romain zu den Soldaten zu Pilate, in Caiphe und zu allem jene vom Sanhédrin vergeben, aber wenn er erneuert wird, ist es nicht zu ihnen, daß er ging, aber zu his/her/its-Jüngern. Um zu vergeben dieses ist nicht die Person zu machen, die Ihnen Ihren besten Freund verwundete. Es ist wichtig, zu sagen. Viel Christ wagt es nicht zu vergeben, weil sie sich vorstellen, daß, wenn es für Marke von ihm notwendig mein bester Freund ist, es nicht möglich ist. Nein, Gott, bitten Sie Sie nicht darum, aber He/it fragt Sie zu Mietfrist, schwängern Sie Sie von Jesuss' Liebe, damit es Jesuss' Liebe zwischen Ihnen und Ihm gibt. Aber, ich wiederhole es, Gott bittet Sie nicht, die Einstellung von jenen, die Sie verwundeten, noch Ihre beste Freundschaft von ihm zu schließen, zu genehmigen.

Weil sich Jesus veränderte, ist Lebhaftigkeit, um unsere Gedanken und unsere Gefühle zu verändern, es wird eine Menge für uns leichter werden, wir werden fähig sein, zu vergeben. Es ist wieder, eine Frage nach Mangel, von Willen. Jeder Ärger blieb, beinahe der Haß, ist eine Öffnungsmietfrist zu unserer Wunde, auf die Satan zum Moment schieben wird, wollte dafür wieder die Wunde zu öffnen. Es ist, warum die Verzeihung wie ein Bandagieren von diesem ist, zieht die Wunde an, um ihn/es zu heilen. Und jetzt müssen wir im Sieg und jetzt in der Vergangenheit Jesuss' Gegenwart zu gestehen und den Herrn zu mieten bleiben, wenn wir in diese Dimension hineingehen.

Kommen wir auf das Bild des guten Samariters zurück, man spricht oft vom Wein, der gegossen worden ist, dem Bild, das uns he/it gibt, daß es die Reinigung als Jesuss' Blut ist, das uns all unserer Sünden reinigt. Vom Öl, das die Wunde heilt, der wir Klinge des heiligen Geistes. Und die 3. Sache, es ist die Streifen. He/it wird gesagt, daß man die Wunden bandagierte. Es ist die Verzeihung, es ist das, was die Wunde, um gedeckt zu werden, die Möglichkeit von sich nicht zu lassen, erlaubt, wieder zu infizieren. Sie wissen, daß in den Ländern heiß, wenn die Wunden nicht bandagiert werden, kommen die Fliegen und infizieren wieder die Wunde. Außerdem, es ist zu Notiz interessant, daß Satan Béelzébull genannt wird, bedeutet das den Prinzen der Fliegen. Und es ist dieses Bild wahr, weil, wenn wir unsere Verletzungen nicht durch die Verzeihung bandagieren, wir die offene Wunde und den Gegner, der Prinz der Fliegen, gehen, um betr. zu kommen, um die Wunde zu infizieren lassen werden.

In Zusammenfassung

Gott kann das Geschenk heilen, Gott will die Vergangenheit heilen, alles, was in unserem Leben gelagert worden ist, auch alle Verletzungen unseres cœurses, ist ehrlich emotional, intellektuell oder ander, alles, was uns hindert, vor den Herrn frei zu laufen. Gott Mängel und kann sie heilen, während zu unserem Wiederfinden mit uns zu kooperieren, um zu lassen, uns von unserer Vergangenheit frei geht, unser Geschenk und zur Zukunft repariert zu werden wirklich zu leben. Dafür wir, die von diesem Gewicht des vergangenen Bedürfnisses befreit wurden. Der Herr will die Vergangenheit vergeben, wenn wir ihm beichten, aber es will uns jetzt auch heilen. Paul erinnert uns, daß alle Sachen für das Gute von jenen funktionieren, die Gott mögen, Ro 8 v. sind 28 und das Ziel des Wiederfindens, daß wir vollkommen für alle gute Arbeit geschafft werden können. Um einiges, 2 Tims 3v, zu lesen. 17, dem Herrn zu dienen. Das Wiederfinden in sich würde nicht kennen, wie ein Ende gegen sich zu sein ist, aber es ist uns dort zu bringen, um den normalen Staat wiederzuerlangen, der es uns erlaubt, mit Genauigkeit in vollem Besitz unserer Mittel zu handeln. Gott hat Bedürfnis von gutem und kühnem Christen, verheilen Sie ihre Vergangenheit, fähig jetzt all ihre geistigen Stärken, konzentriert auf das, was Gott Bedürfnis hat, heute in dieser Welt zu machen, zu setzen. Die Kirche muß immer kein Krankenhaus sein, wo wir kommen, um jeden Tag auf unseren Wunden irgendeinen bandagings zu erhalten. Aber she/it hat Bedürfnis, eine Stelle des Sieges zu sein, eine Stelle wo man jetzt sich dem anderen zuwenden wird, wo man entweder Gottes Gedanken für uns erhalten wird, aber für das andere wird man zu evangelize fähig sein. Und deshalb werden die Kirche des Herrn und unser Leben die Dimension finden, die Gott möchte, daß sie ist in den guten œuvres zu gehen, den Gott im voraus für uns vorbereitete, (Eph. 2v.8).