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+ El Denise ermitaño franciscano

LOS SEIS PASOS HACIA LA RECUPERACIÓN INTERIOR

El tema de este artículo es la recuperación interior, más precisamente de los pasos que nos llevan hacia esta recuperación. No confundamos la recuperación interior con las crisis de crecimiento que nosotros nos encontramos todos en nuestra vida cristiana.
La recuperación es un proceso por que el que está herido, enfermo, recupera la salud psicológica buena.
La recuperación interior en la Biblia toca al dominio emocional, intelectual, y sobre todo al dominio de consciente del inconsciente.

El Saludo

La primera recuperación grande, es claro el perdón de nuestros pecados y la paz que nosotros recibimos en nuestra alma a ese momento. Nuestra alma es lo que nos permite expresar la vida emocional, intelectual y nuestra vida de relación con el otro.

Las lesiones de Vida

Sin embargo nosotros tenemos todo el requisito a ser sanado una manera u otro, porque la vida trae más o menos a cada uno de las lesiones profundo que Jesús quiere y puede sanar. Y si el espíritu santo nos revela una misma lesión pequeña a nuestros ojos, permitamos a Jesús sanarnos. Nosotros nos asombraremos para notar una libertad más grande entonces en la vida de la mente, y en nuestras relaciones con el otro. Nada es demasiado pequeño para el Señor, el pelo igual de nuestra cabeza es nosotros todos contados.

La recuperación interior es, para sacar una foto del Will anterior, uno de estas ciudades fuertes que Dios nos pide que conquistemos. Cuando los judíos entraron en Canaan, las luchas sólo empezaron. Había las promesas, un país de leche y miel, los valles y fuentes, pero también de las ciudades fuertes tomar, al cuadro de Jérico que quiere decir, tantos problemas para ajustar o de lesiones para sanar.

¡La conversión no hace todos! ¡Estemos claro, no es porque alguien es convertido que los he/it resolvieron todos los problemas del his/her/its, o ese he/it se sana de todo el pasado del his/her/its! El plan de Dios para los judíos era traerlos conquistar el país entero después hasta Jerusalén, la ciudad de la paz que era la última ciudad tomada de siglos. Al pecador de la mujer, en Jean 8 V. 11 Jesús dice: "Vaya y ya" no peque, "entre literalmente en la paz". tiene una progresión en la paz, un camino de paz. La persiana de Bethsaïda (Marc 8 v. 25) se sanó progresivamente, por dos tocando de Jesús. Nosotros tenemos el mismo cuadro en Ezéchiel 47 eso nos muestra la progresión del Christian en la llenura de la vida espiritual (eso también incluye la recuperación). el agua sube a los tobillos, entonces a las rodillas, a los riñones y entonces es necesario nadar. ¡Esta progresión pregunta del tiempo! Un nuevo convertido es gusta Lazare resucitado, él está de nuevo en la vida, pero es necesario que alguien lo quite cada tira que lo inmoviliza uno por uno. "… Usted, desátelo… " (Jean 11 v. 44). es él la santificación conveniente, la recuperación interior. ¡No confundamos la entrada en la vida cristiana y nuestra llegada en el Cielo!

Dios va a ayudar que nosotros conquistar estas ciudades fuertes, "nuestro Jericó", estos obstáculos que no deben formarse, pero enfrentó y perdedores. No digamos: "Oh yo estoy un poco deprimido, yo soy agresivo, o se aleja, yo tengo el tal o tal problema, yo lo ajustaré después, en la actualidad yo crezco. No, nosotros no podemos permitirnos detrás en nuestra vida de las isletas "irresolutas de resistencia", los non conquistaron, porque ellos crecerán con tiempo mientras arriesgándose para llevarnos en un fin muerto en nuestra vida espiritual.

Nuestros fracasos o nuestras dificultades para progresar, a menudo venga de los problemas non-pagados, al ejemplo de tantos hombres de la Biblia. Aprendamos el ejemplo conveniente según dónde es la razón de los problemas. Un Christian consciente de debilidades del his/her/its el hábito tenía que orar así en el público: "Señor, quite de mi vida las lonas de araña: ". He/it repitió tan a menudo esta fórmula que un día que un Christian, cansado, simplemente preguntó así después de él. "¡Señor, yo imploro de él a usted, mate esta araña que causa los tantos daños y perjuicios! " Este tipo de oración es eficaz, porque es preferible asir la razón de nuestros problemas en lugar de a sus consecuencias.

Aquí son algunos ejemplos bíblicos: El celos de Caín lo empujó al asesinato, el descuido de Esaü le hizo perder el his/her/its bendiciendo, el orgullo de Saül le hizo perder la realeza, la inmoralidad de David le hizo perder niño del his/her/its y el privilegio para construir el templo. He/it asistió la familia del his/her/its está rasgando entonces, el amor de Judas para el dinero y negativa del his/her/its de perdón del Cristo lo trajo al suicidio.

También note que una vez Jericó destruyó, ella tuvo que no ser reconstruida. Ya no regresemos en los problemas controlados o en los pecados perdonados. Entremos la conquista más lejos, progresemos. "Usted pasará esta Jordania para ir a conquistar el país que el eterno su Dios lo da en la posesión. " (Josué 1 v.11)

Jesús quiere sanarnos y el enemigo quiere destruirnos. Por cuanto Jesús quiere sanar el cœurses herido (Luc 4 v. 18), el enemigo quiere destruirnos o mantenernos prisioneros de nuestros problemas. El propio Jesús dice que el he/it se ha enviado por el his/its Padre para "sanar aquéllos que tienen el corazón roto, para publicar a los cautivo la liberación y a las persianas la recuperación de la vista y para librar los oprimimos. ". Es "para la libertad que el he/it nos libra" y no para que nosotros arrastráramos nuestros problemas como las tantas balas de cañón. Cuando un bombero recupera un se ahogó, este uno es considerado gusta ahorrado desde este momento (es la conversión), pero él no será de hecho y absolutamente ahorrado eso sacó atrás una vez la cuerda, secó, confortó, ayudaba moralmente y espiritualmente; porque tiene puede investigarse para terminar algunos con la vida, y el saludo no sólo consistirá fuera en agua, pero devolverle el sabor para vivir, ayudarlo en el his/her/its las dificultades domésticas, etc. no se olvida por otro lado que nuestro enemigo está encantado cuando el Christian permanece, su vida durante, con lesiones abiertas que los debilitan; He/it odia vernos feliz, libre, florece, o sanó, por consiguiente eficaz para ayudar algunos otros para traerlos a la libertad. He/it es el "asesino", el he/it "sigue nuestra alma", el he/it es el "ladrón y el brigand", el he/it viene "robar, matar y destruir", el he/it nos hace cuestionar el Discurso de Dios: "¿Dios realmente dijo que él puede sanar las lesiones de mi corazón y mi subconsciente? " La artimaña de His/her/its es hacer los itself/themselves olvidarse mientras haciéndonos creer que es nuestros propios pensamientos o mientras agrandando nuestros problemas al punto que nosotros perdimos esperan tomar algunos. Si nosotros sabemos reconocerlo en las tentaciones que vienen del exterior, a menudo nosotros nos olvidamos que ese he/it pueden encontrar un acceso a través de los problemas irresolutos de nuestra vida. "Porque es en del, del corazón de los hombres que los pensamientos malos, los adulterios, toman las impurezas, los asesinatos, etc.", (La estera. 15 v. 19) Usted estará como un hombre que huye antes de un león y eso se encuentra un oso que gana casa del his/her/its, los his/her/its del empujón pasan la pared defensiva y eso muerde una serpiente (Amos 5 v. 19). Si la serpiente nos muerde, es que él puede penetrar por un faille, y la pared defensiva aquí es el cuadro de nuestra personalidad. Entonces el enemigo va todos para hacer prevenir eso reconstrúyalos la brecha de nuestra personalidad, porque si no hay ninguna brecha ya, si las lesiones se sanan, nosotros podremos decir por la fe, como Jesús,: "El enemigo viene, pero él no tiene nada en mí". El libro de muestras de Néhémie "las paredes defensivas de Jerusalén en las ruinas, las puertas consumidas por el fuego, los niños de Israel. Sanballat, (con los aliados del his/her/its) ése es el cuadro del enemigo, vaya usar la destreza frustrar la reconstrucción que se hará a pesar de todos. Nuestra actitud que enfrenta al adversario debe ser el uno de Néhémie: "Usted no tiene la parte, ni corrige, ni para recordar en Jerusalén. »

SEIS MANERAS DE TRATAR NUESTROS PROBLEMAS SIN AJUSTARLOS

1. la proyección

Exonerarme, no llevarse el mal de mis lesiones, yo intento hacer la responsabilidad del problema al resto en alguien más (la sociedad, las circunstancias, Dios que hizo a mí como mí es, mis padres). Adán contesta: "la mujer que usted puso cerca de mí, me dio el árbol y yo comí algunos" y la mujer dice: "La serpiente me sedujo y yo comí algunos". Para que uno siempre los proyectos el error en el otro. ¡Cuando dos chóferes cuelgan, siempre es el error del otro! Tanto culpable, el de personas responsable, yo puedo encontrar para no reconocer mi responsabilidad en mi vida.

2. la compensación

Restablecer el equilibrio de mis errores, de mis errores, ante Dios y para compensarlos, yo voy a hacer ante los hombres, el bueno. En otros términos, yo pago por mis pecados y mis errores. David después de haber pecado, aunque los he/it recibieron el perdón de Dios, piensa que es necesario hacer algo además de. He/it decide construirlo un templo, considerando que Dios no se lo pidió. Inútil pasar por ejemplo, más de tiempo con Dios, para dar la ofrenda más, para leer más a la Biblia si está en la meta inconsciente compensar un error, un error. Dios nos perdona libre, nosotros no tenemos nada que agregar allí. Las cosas más difíciles para aceptar, éstos son el amor y el perdón libre del Señor. Y nuestra tendencia a nosotros, es querer compensar, comprarnos de un error.

3. la liberación parcial

Es el principio de la olla vapor-impulsada, del fogón de Presión, uno suelta la presión, uno evacúa la inundación a ser relevada. En otros términos, uno confiesa un pecado parcialmente, un error, un error, uno resuelve un problema medio. Es la historia del contribuyente que estafó el IRS en el his/her/its imponga contribuciones el retorno. Entonces el he/it de conciencia de his/her/its trabaja, el he/it se perturba, entonces el he/it envía un cheque al coleccionista del his/her/its mientras agregando en la carta: "¡Así que yo no duermo bien, yo le enviaré el resto! " La liberación parcial releva un momento nuestra conciencia, pero el problema no es fijo y restablecerá la superficie más pronto o después.

4. el eufemismo

¡Ya cuatro! ¡Usted ve que a ese uno no le falta ningún recurso para no establecer los problemas del his/her/its! El eufemismo es el alivio de una expresión por el uso de una palabra favorable. Un vuelo se llamará un préstamo, una mentira una "exageración", El adulterio se vuelve un eslabón. Mis errores son debidos a mi naturaleza, a mi carácter, mis errores, es las circunstancias que son responsables. Sin embargo Dios nos perdona si nosotros llamamos las cosas por su nombre: "Yo le hice saber mi pecado; Yo dije: Yo confesaré mis transgresiones al eterno". no busca para huir mientras intentando encontrar otras palabras para no asumir la responsabilidad de nuestra vida pasada.

5. la racionalización

En este proceso, yo encuentro las razones convincentes en la percepción retrospectiva justificar mi actitud y suprimir la angustia de mi culpa. Yo lo hago a menudo mientras invocando un valor superior. Yo quedo, pero es para un bueno. Es una mentira devota. Yo tengo los "enojos de los santos". Usted sabe, el adversario tiene mucho efectos superior proponer a nosotros. Piense sobre el ejemplo dramático de las dos muchachas de Porción que excusa su relación incestuosa con su padre por esto formula: "Es para que nosotros guardáramos la descendencia de nuestro padre. (Génesis 19 v. 32)

6. la represión

He/it es muy frecuente. La represión consiste expeliendo en mi inconsciente una memoria consciente que me perturba. Así que Moíse mata el egipcio y la tapa en la arena mientras pensando que mientras enterrando el cadáver, él también entierra la memoria de crimen del his/her/its en el fondo de his/her/its inconsciente. El efecto y los sentimientos que yo entierro parecen se olvidados, pero si el pecado no se ha confesado a Dios, si las lesiones no se han sanado por el Señor, todos que va a continuar royendo mi salud psíquica. "El ojo estaba en la tumba y miraba a Caín" (Víctor Hugo). Los asilos psiquiátricos están llenos de las personas que han manejado sus problemas atrás. Dios sabe lo que es profundo y oculto, él sabe todos mí. Dios sabe las lesiones escondidas de nosotros de él, que nosotros no siempre somos capaces ver. Cuando nosotros le pedimos a Dios que sondee nuestro corazón, He/it revelará las zonas de sombras de nuestro pasado y los pondrá en la luz al momento apropiado. Que mi oración es: "¡Sondéeme, Ð Dios, y sepa mi corazón! ¡Siéntame, y sepa mis pensamientos! ¿El reloj si yo estoy de camino, y me maneja en la manera de l‘éternité! " (el Salmo 139 v. 23) yo estoy de acuerdo en permitir a Dios este derecho de mirada en mi vida?

¿LA VERDADERA RECUPERACIÓN INTERIOR ES OREGÓN FAST LENTO?

Algunos, uno lo ve en la Biblia se sana rápidamente. El Samaritan buscaba el amor, Jesús dirige su mirada hacia el amor de Dios. Por un discurso de conocimiento "Usted tenía cinco maridos", el she/it recibe la revelación que Dios sabe todos vida del his/her/its, de his/her/its las necesidades emocionales. She/it se sana rápidamente. A veces una entrevista simple, un momento de oración al curso de que el Señor habla y revela la fuente del problema, es suficiente llegar a una recuperación interior.

LA NECESIDAD DE LAS CONCESIONES ESPIRITUALES

Allí, yo creo que las concesiones espirituales son muy importantes, la concesión del discurso de conocimiento, el discurso de sabiduría, el discernimiento de las mentes, la profecía,. Nosotros debemos buscar estas concesiones, si nosotros queremos ayudar que las personas sanar internamente. Dios puede ayudarnos, Él no va a permitirnos sin las armas contestar las necesidades de las personas.

Hay las personas que habiendo sufrido mucho moralmente pusieron más tiempo para recibir la recuperación, la herida abierta va a sanar más despacio a. No obstante, el ideal es querer resolver los problemas del his/her/its rápidamente para no seguir siendo algunos ASP (los Destinatarios Espirituales Perpetuos de ayuda!). es necesario decir ningún a las entrevistas enfermas, durante años y años y ese parézcase a un psicoanálisis malo. Introspección todo personal o provocó por una tercera persona no sólo está enfermo pero el she/it es peligroso.

Dios puede usar a los hombres para sanarnos: "Usted, desátelo" Pero sólo diríjase nosotros a Christian madure, equilibrado y experimentado. Éstos no son los métodos que nos sanan, ni los medios, pero es bien Dios. En las personas de Israel, uno no encontró a un médico, esta profesión no existió. Era Yahvé Rapha. "Yo soy el eterno eso lo sana". lo que es importante, no es cómo yo oro, pero hacia Eso yo me vuelvo cuando yo oro. Yo me dirijo a Jesús que llevó mis enfermedades que me sanaron por cardenales del his/her/its que triunfaron encima de las dominaciones de las autoridades en los lugares celestiales en la Cruz.

El Señor usa para sanarnos:

El espíritu santo "que nos ayuda en nuestra debilidad, porque nosotros no sabemos orar eficazmente, nosotros no encontramos las palabras justas, entonces la mente él interviene y suplica en nuestro favor. Es él eso nos intercede, sin el discurso, en estos suspiros que plantean el más profundo de nuestro cœurses, de él. Y Dios que lee en el cœurses y escruta allí los pensó la mayoría el secreto entiende el idioma de la mente. He/it sabe las aspiraciones del his/its, el he/it sabe discernir el sentido de estos suspiros, porque la mente intercede para nosotros, las personas del his/her/its, en la armonía con el testamento de "Dios (Romain8 v. 26-27). el Discurso de Dios, "discerniendo hasta donde compartiendo al alma y mente". Dios puede mostrarnos algunos las cosas muy precisas, unos cuando Nathan que viene a encontrar a David y eso le dice: Hay el problema, usted es este hombre. Es por qué, el Christian si el he/it quiere ayudar a alguien, debe buscar la ayuda del espíritu santo, (en particular por las concesiones espirituales) y el pensamiento de Dios no reveló el Discurso del his/her/its, y no sólo para dar consejo psicológico incluso simplemente.

PARA TOMAR LA DECISIÓN PARA SANAR

Hay las personas que bien gustarían sanar, pero eso nunca tomó la decisión para sanar. Usted recuerda la historia del paralítico desde 38 años que Jesús se encuentra a la piscina que nada de Béthesda (Jean 5 v. 6) y a eso Él dice: ¿Usted quiere ser sanado? ". Esta pregunta parece curiosa de hecho. Un poco de placer de la toma cristiano en sus problemas porque es su manera de existir a través de sus problemas. Ellos atraen el interés así en ellos, de las personas responsable de la iglesia, de los amigos de la oración agrúpese, y ellos arrastran y sus problemas de año en año. Es una piedad, porque no es el plan de Dios que nosotros bombeamos toda la energía de la iglesia, pero bien en lugar de nosotros somos del Christian fuerte, en que el Señor puede contar, de las columnas en la iglesia. Si es su caso, yo lo animo escoger ser sanado, escoger vivir.

EL PRINCIPIO BÍBLICO DE LA OPCIÓN

Hay una ley en la Biblia, muy importante, válido no sólo para la recuperación, pero para nuestra vida espiritual todo el todo. Está por las opciones que nosotros dibujamos nuestra vida, por las opciones limpias que nosotros definimos a nuestra persona y que nuestra vida puede florecer. Y la verdadera opción implica una reflexión. Es por qué Jesús, siempre llame algunos a nuestro testamento. El factor principal de la opción, es la confianza. Yo escojo a mi esposo porque yo tengo la confianza en él. La Biblia es por excelencia el libro de la opción, por consiguiente ella va a alimentado mi confianza por mis opciones. ¡Es por qué, hay tantas promesas, tantas historias que dicen a mí,: "Usted hace bien para escoger ese camino". "Escoge la vida para que usted viva! " nos revoca el Deuteronomio 30 v. 16). Mi vida no es un estado estable, es el rhythmized por una sucesión de renacimientos, marcada por mis opciones. En la Biblia, escoger es un acto creativo. Cada vez que yo escojo, yo creo algo. Cada vez que hay separación, hay creación. En el Génesis 1, lo que sale de la separación del día y la noche es bueno que lo que a la salida tenía. Cuando Dios me llama escoger, separarme de algo, que eso es porque es bueno. Por ejemplo cuando yo escojo casarmeme, es porque yo pienso que es bueno la vida de pareja que la vida de soltero. La opción y la separación da algo más grande que lo antes de que había. Es él la diferencia. En el mundo, es el contrario, cuando yo escojo, yo parto con algo, yo pierdo algo. En la vida cristiana, escoger en la confianza, separar, eso crea algo más grande que lo antes de que había. Mi vida es por consiguiente el rhythmized por estas opciones que son la separación-creación. Cuando yo parto con la vida de soltero, hay una creación, otra realidad, la pareja. No hay frustración, pero un renacimiento en una creación más completa. Abraham parte con su país, pero él va a tener la creación de las personas de Dios allí. Jesús parte con la gloria del cielo, pero la fruta de opción del his/her/its, es la creación de la iglesia. La última separación, es la muerte que nos hará entre bien en una vida.

Para escoger sanar, es no pierda algo por consiguiente, (el interés del otro, su piedad en mí), gana a Cristo, gana la libertad, la vida interior fuerte, la fuerza, la paz, la alegría, la posibilidad de ayudar el otro.

Pero antes de esta opción, es necesario que yo reconozco mis lesiones. Pero si yo no reconozco mis lesiones, yo no entiendo la necesidad a ser sanada. El diagnóstico es primero necesario antes de los remedios. No es necesario que yo hago continúe la responsabilidad el otro mientras multiplicando las demandas de consejo a todo el Christian que yo conozco.

Un proverbio las salidas de la jornada más largas chinas con el primer paso. ¿" Quiere ustedes mismos para hacer este primer paso? Dios, hará otros a todos. Es una pregunta de testamento y no de posibilidad: en la recuperación interior, Dios hace lo que él es imposible a nosotros hacer, eso significa que él nos sana. Pero el he/it sólo nos pide lo que está en nuestro poder: para mostrar nuestro deseo a ser sanado, por un gesto, por un discurso, por una oración. "¡Señor, yo quiero ser sanado". El leproso dice a "Señor, si usted lo quiere que usted puede hacer puro! "¡. La persiana dice a "Señor a que mis ojos abren y que yo veo! " La mujer enferma que toca el vestido de Jesús dice: "¡Si yo entonces para sólo tocar el vestido del his/her/its, yo me sanaré! . "

Corrie que Diez Estampido dice que estaba enfrentando que un guardias anteriores de la concentración acampan dónde se había cerrado con llave con hermana del his/her/its en que se había muerto en este campamento. She/it se encontró el paramento este hombre después de una reunión. He/it imploró el perdón del his/its, y los she/it no podrían conceder inmediatamente a él, uno lo entiende. "Señor, yo quiero perdonar pero yo no soy capaz a". She/it dice que al momento dónde los she/it estiraron la mano dónde los she/it dijeron que "yo quiero ser sanado de mi odio", el amor de Dios lo inundó como un arroyo y el amor de Dios atravesó su mano hacia el his/her/its el enemigo anterior. She/it había hecho el primer paso, Dios había hecho el otro.

LA PIEDRA DE ÁNGULO

Rey David había preparado todos los materiales (las piedras, sin embargo, el dinero) para que his/her/its hijo Salomón construya el Templo. ¡Una tradición dice que al momento empezar a construir, el pánico! uno había llevado la piedra de ángulo que tenía que permitir todas las piedras para encontrar su lugar descaminado. El alguna sierra él el mismo engrossment, el otro menor, todos imaginaron en todos los casos de proporciones perfectas. Sin embargo, cuando uno lo había recuperado, era una piedra llana, sin la belleza ni estalló, pero cuando uno lo puso, uno vive que todas las otras piedras absolutamente encajó juntos en ella. La construcción entera descansó en esto la piedra muy llana. Esta tradición nos recuerda claro en primero ese Jesús es la piedra de ángulo en que descansa todo el edificio de nuestras vidas. Pero nosotros también tiramos una lección acerca de la recuperación interior. Si nosotros recuperamos la piedra de ángulo, toda la llanura, sin la belleza, ni estalló, eso significa, la primera decisión para tomar, la primera oración todo simple: "Señor, sáneme", los restos enteros seguirán, la recuperación y la reconstrucción de mi personalidad. No digamos: "Yo no soy capaz a, yo no tengo quiera". Uno siempre encuentra bastante para dirá: "Señor que yo quiero ser sanado."

LOS SEIS PASOS HACIA EL GUERSION

Seamos ahora un poco más preciso mientras hablando de estos seis pasos hacia la recuperación, cómo nosotros nos traemos a una recuperación interior.

1 paso:

Es un poco una llamada, es que nosotros debemos enfrentar nuestros problemas. En la epístola de Jacques al muchacho. 5 v.16, para "confesar su errores uno al otro para que usted se sane". Uno tiene este principio sobre los pecados, de las lesiones, de las enfermedades que quieren enfrentar los problemas del his/her/its. No seamos como aquéllos que huyen, como esos ese proyecto todo sus responsabilidades en el otro. Cubrir, se decide, una vez más, es el 1 paso hacia la recuperación. Ahora yo quiero ser sanado. Cubrir, es puede ser ir a encontrar a una persona espiritual responsable de su iglesia local, toma una decisión, dice como el hijo pródigo: "Yo subiré, yo iré". Cubrir, es "yo quiero ser sanado" ahora. ya no proyecte adelante el otro y en particular en el débil en la iglesia, nuestros problemas porque ellos nos escucharán más eso de otros, o el nuevo eso llegan. No ejecutará ninguna oreja buena ya en orejas buenas que dicen nuestros problemas. Para cubrir, no es ningún hallazgo una víctima propiciatoria y lo carga de todas las razones de nuestra lesión. Cuando el he/it es la pregunta para cubrir, usted lo entendió ahora ése es el 1 paso que es el más importante, exactamente porque el he/it es los 1, él el problema de his/her/its de cara.

2 paso: Para darse cuenta del amor de Dios.

El 2 paso que nosotros debemos hacer, que el Señor nos pide que hagamos, es darse cuenta en la lectura de la Biblia, en la oración, en la comunión con el espíritu santo, en la comunión con el otro y con Dios nuestro Padre ese Dios es el amor. Jean 10 v.10, nos dice que el ladrón sólo viene a destruir, robar, matar, a hiera pero yo digo a Jesús que "yo vine para que mis niños tengan la vida y en la abundancia". Sin embargo aquí la vida en la abundancia en griego, él se habla de vida espiritual. Significa que usted tiene una vida del alma por completo la flor, el he/it no se habla de dinero aquí, no de material, pero de vida espiritual. Jesús quiere decirnos que que este segundo paso de recuperación va a venir que cuando yo me doy cuenta que ese Dios es el amor. Que si el adversario entrara en mi vida, a veces destruir, que Jesús vino para que no sólo yo me sane, pero que yo sé el amor de Dios, este amor incondicional, de hecho este amor que yo no puedo merecer, este amor que estaba allí antes de la creación del mundo, antes de que yo exista, a Dios le gusté ya yo. Para el niño pródigo, es el amor del padre que sanó el corazón herido del hijo. A Dios le gustamos nosotros y es la verdad más importante por nosotros, y más difícil creer. No intentemos saber aquí entonces por qué a Dios le gusto yo, por qué le gusto yo hoy, o no seamos como niños que intentan atraer el amor de Dios por los actos de estallidos o desobediencia. No, al he/it le gustamos nosotros sin decirnos por qué a 3v.16 Dios le gustó el mundo tanto como Jn que él le dio al Hijo del his/its, por qué a Dios le gustó el mundo sin decirnos. Asgamos entonces por la fe, preguntémosle al Señor, leyendo, en la comunión de la San Mind, en la comunión de los hermanos, y que esta verdad de nuestro corazón es el 2 paso de nuestra recuperación, el amor Padre para nosotros. Dios el corazón de padre. Es un punto tan importante que ese he/it merecerían ese una tomas más tiempo para tratarlo.

El 3 paso: Para darse cuenta ese Dios está por todas partes presente y siempre.

El 3 paso hacia la recuperación es darse cuenta ese Dios está por todas partes presente y siempre. He/it es el mismo, ayer hoy y eternamente. (Héb 13 v.8) Dios está por todas partes presente y siempre. He/it es el mismo, ayer, hoy y eternamente. (Héb. 1" v.8) Dios está presente en todo el lugar, en todo el tiempo, hoy en el pasado. Por consiguiente Dios estaba presente en el momento de mi lesión, en el momento de mi accidente, y yo debo aceptar esta verdad. Cuando Jesús miraba a Pierre al traje y ese Pierre sale para llorar. Yo debo aceptar esta verdad que que Jesús por el espíritu santo estaba presente como mí estaba herido. Nosotros no estábamos solos. Quizá que nosotros n ' no piense e incluso menos si nosotros no fuéramos convertidos. Nosotros no pensamos que Dios estaba presente a ese momento, pero Él estaba allí cuando nosotros hemos estado heridos. David en esto P 139 ése es un salmo extraordinario, revoqúenos él (el v5 a 12) y nosotros vamos leyendo. David comprende de él que Dios está por todas partes y siempre, incluso en la oscuridad, incluso cuando yo viví algunas lesiones, es necesario que yo me doy cuenta que ese Dios estaba allí presente, que yo no estaba solo, no abandonado a mí en esta historia. En pro de 3v6 "De todas sus maneras, conózcalo o reconózcalo, y los he/it dirigirán sus senderos". Uno tiene aquí un paso importante hacia la recuperación, muchas personas quieren ser sanadas, se dan cuenta del amor de Dios por ellos pero no llegan para no aclarar esto. He/it es necesario a este momento orar mientras diciendo a "Señor, yo tengo necesidad de darse cuenta que usted estaba allí, que usted estaba presente que cuando yo he estado herido, que usted no estaba ausente, yo no lo vi, j ' se queda completamente la persiana, considerando que usted, usted estaba allí."

El 4 paso: nosotros debemos tener los ojos en Jesús.

El 4 paso hacia la recuperación, es tener los ojos arreglado en Jesús. Nosotros no podemos traer a la persona a la recuperación. Nuestra tarea es poner en las personas del contacto con la fuente de la recuperación que es Jesús. Nosotros no agregamos a algunos sanadores, el Christian no es un sanador, pero nosotros pusimos a las personas en el contacto con Jesús, unos cuando la parábola del amigo que va a buscar 3 panes para el amigo del his/her/its tiene Señor, mi amigo tiene hambre, yo necesito el pan para él". Los ojos en Jesús, es Él eso sana, es Él la fuente de recuperación. Los ojos en Jesús, el corazón aseguró de amor del his/her/its, ahora dígale lo que usted lleva puesto el corazón, déle sus dolores, no está sobre decir "Oh, Señor, usted sabe las cosas del toues, usted se conoce, usted sabe lo que me trajo allí" No, yo creo que el Señor que es mi Dios personal, necesidades que yo lo hablo de una manera personal. ¿El Señor pregunta los Bartimé deslumbran "Que lo quiere que yo lo constituyo? " y la oración de recuperación es este uno: El "Sr. que yo recupero la vista" (Mc 10 v. 51). La persiana no dice "Eh bien usted ve a Señor, usted se conoce, usted sabe todas las cosas" no, "yo soy ciego, yo quiero ver". es preciso en nuestras demandas. Es necesario para nosotros darse cuenta que, seguro del amor de Dios, asegurado que Dios estaba presente y teniendo el deseo de sanar, nosotros dijimos: "Señor, hay tal punto preciso en mi vida, soy yo aquí lo digo a usted". Dígalo en el secreto de nuestro corazón, de nuestro cuarto, le dice su dolor personal, su problema personal, una fes buenas para todos. Llamado el lugar, la fecha, la persona, el objeto, las circunstancias, de hecho, llaman una gata un gato. No está aquí sobre investigar en el pasado del his/her/its a la longitud de día, pero meramente ser una vez preciso delante de Dios en qué uno dice. He/it es necesario enviar atrás en nuestro subconsciente de los hechos sin ser preciso, es ilusorio creer que va a librarnos, todo tanto que para creer que es suficiente hablar de él a alguien más ser librado. No, es al Señor que es necesario hablar de él.

Una precisión para el Christian que nosotros agregamos. No más que cuando yo oro para un paciente, de una enfermedad física, que yo me tomo para un médico o yo hago la medicina, no más que yo no hago al psicoanálisis cuando yo oro para alguien que tiene el corazón roto. He/it parece yo que es importante especificar.

La recuperación de la lesión. Nosotros debemos rodear a las personas del amor de Jesús, para asegurarlos que al he/it le gustan ellos y dice a ellos que el he/it está allí para usted, presenta, que usted puede hablarlo de su lesión y puede recibir como en la historia del samaritain bueno, el aceite que sana la herida, el vino de la nueva alianza, de la nueva relación, de la relación restablecida con Dios y con el otro. Lo que va a pasar entonces en su corazón, y bien es todo simple, Jesús va a cambiar su pensamiento interior, y como cambiar su pensamiento, sus sentimientos, sus emociones van a cambiar, su pensamiento consciente o inconsciente va a cambiar a ese momento. Yo no digo que el he/it va a hacerle olvidarse de las cosas. Sólo puede olvidarse de él, el hombre no se olvida. Pero nuestro pensamiento en el tema, en la lesión, en estos problemas va a cambiar, los recuerdos que nos hirieron van a cambiar y es como que ese Jesús va a sanarnos. Si nuestros pensamientos cambian, si nuestros sentimientos cambian, nuestra lesión va a sanarse y yo ya no sufriré, yo podré mirar mi dolor pasado entonces en la cara pero sin el dolor. Con el amor de Dios y el perdón que yo recibo y la recuperación que yo me concedo, se cambiarán mis pensamientos y mis sentimientos.

Para ayudar entender la toma el cuadro del A. Cuando uno lo lee, el he/it parece ese Jesús está ausente, para el que no presta la atención, Jesús no está tan presente. Y todavía cuando nosotros conocemos a Jesús, a cada página nosotros podemos descubrirlo, el he/it es la llave de la explicación. En nuestra vida pasada, antes de la conversión, usted no lo conoció, pero después de su conversión, usted reconoció eso en la tal circunstancia, en la tal situación, que He/it estaba allí, a menos que usted lo conoce de hecho a ese momento, usted sólo lo reconoció después. Eh bien, es similar, él en está de la misma manera para nuestras lesiones. Hablémosle, He/it estaba allí y He/it estaba allí con el amor. Es él la gracia que nos sana.

El 5 paso: Un paso de desollar, para escuchar a que que llamado el espíritu santo.

El 5 paso ya es un paso de desollar. Es escuchar a que que llamado el San - la Mente. Para escuchar a lo que Dios tiene que decirle. En Jn 10, las ovejas escuchan a la voz del pastor bueno, y es uno de las condiciones de vida que el Señor quiere darnos, de la recuperación que el Señor quiere darnos. Escuchar a qué he/it nos dice en nosotros, es tan importante a ese momento. Dios va hablarnos personalmente para nosotros, darnos las palabras que estarán como un bálsamo curativo, después de que la herida se ha limpiado, lo que se ha mirado en la cara que se ha vestido, y ahora el bálsamo que sana, éstas son las palabras que Dios va a decirme por el espíritu santo. De las palabras que el he/it va a decirme en nosotros, y en el otro, eso se ha cuestionado en nuestra historia, en esta lesión, para mostrarnos que nosotros oímos bien y que nosotros debemos confesar por la oración. Este 5 paso también tomará del tiempo para recibir Dios de palabras que van a estar como un bálsamo que va a fluir en la herida para sanarlo.

El 6 paso: el perdón.

Este 6 paso es lo que deriva la recuperación, no es una condición para la recuperación. ¿Para perdonar a quien? Perdonar a a sí mismo, perdonar itself/themselves de lo que yo estaba en esta situación, de esto yo he permitido va hasta esta lesión. Hay el Christian que no se perdona a ellos, que él el culpabilisent porque ellos se permitieron ir a esa lesión en la tal circunstancia. Primero para perdonar el itself/themselves a a sí mismo. Entonces para perdonar a Dios. Porque hay el Christian que no perdona a Dios de ellos para haber permitido va hasta allí, de ellos para haber permitido la herida la tal manera desde que el he/it no estaba ausente. Para perdonar al otro lo que ellos hicieron. Pero demasiado a menudo, nosotros reducimos el perdón al otro. Para perdonar primero a a sí mismo, entonces a Dios y finalmente al otro. Para perdonar, uno le dirá nunca bastante, es necesario que entre en nuestra vida cristiana.

1-especifique eso para perdonar eso es no apruebe un no la manera la actitud de aquéllos que nos hirieron. ¡Dios no le pide que apruebe la actitud de aquéllos que los heridos usted! El Señor en la cruz perdona a aquéllos que lo crucifican y todavía no aprueba su manera de hacer. Perdonar eso es no apruebe la actitud de aquéllos que las heridas usted o eso lo hirió. Es importante. Nosotros veremos mañana que la llave para realmente entender el perdón es la justicia. Hay perdón que en una base de justicia.

Perdonar eso o no es hacer la persona o el grupo de nadie que lo hirió, su amigo mejor. Está liberando. Cuando Jesús se reaviva, él había perdonado a los soldados Romain a Pilate, en Caiphe y a todos aquéllos del Sanhédrin pero cuando él se reaviva, no está hacia ellos que él fue pero hacia los discípulos del his/her/its. Perdonar eso es no hacer a la persona que lo hirió su amigo mejor. Es importante decir. Mucho Christian no se atreve a perdonar porque ellos imaginan que si es necesario hacer de él mi amigo mejor, no es posible. No, Dios, no se lo pida, pero He/it le pide que permita lo impregna del amor de Jesús para que entre usted y Él, hay el amor de Jesús. Pero, yo lo repito, Dios no le pide que apruebe la actitud de aquéllos que los heridos usted, ni para hacer de él su amigo mejor.

Desde que Jesús cambió, es la vivacidad para cambiar nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, va a ponerse mucho más fácil para nosotros, nosotros vamos a poder perdonar. Es de nuevo, una pregunta para querer, de testamento. Cada resentimiento guardó (casi el odio) es una apertura permitida a nuestra herida en que Satanás va a empujar al momento querida para el re para abrir la herida. Es por qué el perdón está como un vendaje que uno se pone la herida para sanarlo. Y ahora nosotros debemos permanecer en la victoria y confesar la presencia de Jesús ahora en el pasado y alquilar al Señor cuando nosotros entramos en esta dimensión.

Regresemos en el cuadro del Samaritan bueno, uno habla a menudo del vino que se ha vertido, el cuadro que el he/it nos da, es la purificación como la sangre de Jesús que nos purifica de todos nuestros pecados. Del aceite que sana la herida que nosotros la hoja del espíritu santo. Y la 3 cosa, es las tiras. He/it se dice que uno vendó las heridas. Es el perdón, es lo que permite cubrir la herida, no permitir la posibilidad de él el re para infectar. Usted sabe que en los países caliente, si las heridas no se vendan, las moscas vienen e infectan la herida de nuevo. Además, es interesante a la nota que Satanás se llama Béelzébull que quiere decir al príncipe de las moscas. Y es verdad este cuadro, porque si nosotros no vendamos nuestras lesiones por el perdón, nosotros vamos permitir a la herida abierta y el adversario, el príncipe de las moscas, va proporcionar para venir los re para infectar la herida.